В статье оставил для себя вырезки из последней главы, понравившейся мне книги Дмитрия Лапшинова "Звук безмолвия", где даются наставления по медитации. 

♥♥♥♥♥

Один из лучших советов, как обрести просветление, дал великий наставник дзэн «Риндзайсю» Дайто Кокуси (1281–1327 гг.) в своем обращении к японскому императору Ханадзоно:
«Все занимающиеся дзэн должны вначале отдаться дзадзэн (сидению в созерцании). Сидя в оцепеневшем или в полуоцепеневшем состоянии, с полузакрытыми глазами, вы должны узреть свой изначальный облик, бывший еще до рождения отца и матери. Сие означает узреть состояние, бывшее до рождения родителей, до разделения неба и земли, до принятия вами человеческого образа. И то… что именуют изначальным обликом, явится перед вами. Изначальный облик не имеет цвета либо образа, подобно пустынному небу, в чьей прозрачности не угадывается никакого образа.
Изначальный облик имеет множество определений, его обозначают такими словами, как „Абсолют“, „Творец“, „Высшее „Я“, „Истинный Будда“. „Изначальный облик“ – принятое в дзэн-буддизме обозначение просветления. Семнадцать сотен каноно, или те, которым предаются ученики дзэн, служат одному – дать им разглядеть свой изначальный облик“.»
Но как следует практиковать медитацию дзэн, чтобы узреть изначальный облик? Наставник поясняет: «Каждый раз, как только появляется мысль, гоните ее прочь. Предайтесь тому, чтобы отогнать от себя мысли. Отгонять мысли и означает совершать дзадзэн. Когда мысль подавлена, возникает изначальный облик».

♥♥♥♥♥

Следующее учение о достижении одноточечности сознания, которое передал величайший наставник, сам Будда, изложено в «Сатипаттханасутте», то есть «сутре применения внимательности».
«Монахи! Это прямой путь к очищению существ, преодолению печали и скорби, исчезновению боли и отчаяния, достижению истинной цели, а именно – четыре вида применения внимательности (четыре основы осознанности).
Каковы эти четыре вида применения? Здесь, о монахи, сам монах пребывает в созерцании тела как тела, все сознающий и памятующий, отринувший жажду и печаль по миру. Он пребывает в созерцании чувств как чувств, все сознающий и памятующий, отринувший жажду и печаль по миру. Он пребывает в созерцании ума [имеются в виду мысли] как ума, все сознающий и памятующий, отринувший жажду и печаль по миру. Он пребывает созерцающим предметы ума [имеются в виду дхарм-внешние формы] как предметы ума, все сознающий и памятующий, отринувший жажду и печаль по миру».
В данном учении описана практика созерцания. Четыре знаменитых вида применения внимательности, используемых для достижения высшей духовной цели, включают в себя внимательность по отношению к телу, к чувствам, к мыслям и к внешним объектам (предметам мыслей).
В «Сатипаттханасутте» Будда дальше объясняет, как можно достичь этих четырех видов внимательности:
«Как же, о монахи, пребывает монах в созерцании тела как тела? Здесь монах, удалившись в лес или под крону дерева, или в пустующую хижину, садится. Скрестив ноги, сохраняя тело прямым и расположив внимательность перед собой, внимательно он вдыхает, внимательно выдыхает. Вдыхая длинным дыханием, он знает: „Я вдыхаю длинным дыханием“. Выдыхая коротким дыханием, он знает: „Я выдыхаю коротким дыханием“».

Когда в своей концентрации вы осознаете свое тело, чувства, ум и объекты ума и проникаетесь пониманием того, что все они, в конечном счете, преходящи и иллюзорны, то достигаете Просветления. Этот тип медитации многим известен как дзэн «Так Приходящего» (Татхагаты). Благодаря этому типу медитации вы становитесь абсолютно осознанными в любом своем действии, и ваш ум достигает покоя – прекращения внутреннего диалога.

♥♥♥♥♥

Суть медитации дзэн состоит в том, чтобы оборвать течение мысли. Собирайте внутреннею тишину и старайтесь находиться в этом состоянии хотя бы несколько секунд. Если вы будете упорны, то сможете удерживать тишину минутами, затем часами, пока она не станет абсолютной. Вы будете в глубокой осознанности все бодрствующее состояние днем и в осознанном сновидении ночью, при желании во сне. В процессе приближения к этому моменту необходимость во сне будет сокращаться.
Помните: важно не время, проведенное в концентрации, а качество вашей практики. Вы можете просидеть в ней час, и весь час вас будут одолевать различного рода мысли, переживания и фантазии. А можете просидеть пять минут, и на протяжении этого времени вас не одолеет ни одна мысль. Результат от этого будет гораздо больше.
Для достижения наилучшего результата в практике необходимо создать фундамент, на который будет опираться ваше сознание.
Сядьте в позу лотоса или полулотоса, или любую другую удобную для вас и максимально расслабьтесь. Не доводите себя до состояния вялости, чтобы не терять внешнюю форму. Найдите свою грань. Есть даже такое выражение: «Новички используют медитацию для расслабления, мастера используют расслабление для медитации».
После расслабления войдите в состояние счастья и любви. Для этого вспомните счастливый момент в жизни или любимого человека. Ощутите это состояние, после чего откиньте все ассоциации, которые привели к этому ощущению, и удерживайте это чувство, увеличивая его. либо направьте любовь своему телу, каждому участку своего организма и побудьте в этом состоянии.
Сформировав этот фундамент, дайте себе установку, что самым главным для вас в жизни является ваш объект концентрации. И сосредоточьтесь.
В практике вы соприкоснетесь с мигом и почувствуете, как вневременное может трансформировать ваше восприятие. Но одного лишь ощущения недостаточно, каким бы прекрасным и глубоким оно ни было. То, что вам нужно, – это устойчивый и постоянный сдвиг сознания. Постоянная осознанность здесь и сейчас.
Наверняка вы замечали за собой, что даже наедине с собой продолжаете разговаривать внутри себя. Собеседником может быть ваш знакомый, которого вы не смогли убедить в недавнем разговоре и теперь подбираете более веские аргументы. В роли собеседника выступаете вы сами. Ведя не прекращающуюся беседу внутри себя, вы тратите огромное количество энергии впустую, и чем дольше длится монолог, чем более напряженным он становится, тем больше энергии вы тратите. Вы теряете центрированность – связь с внешним пространством.
Всегда, когда в этом нет необходимости, выдергивайте внимание из прошлого и будущего и сделайте это практикой своей жизни! Будущее представляется нам либо лучше, либо хуже настоящего. Если воображаемое будущее лучше, то оно рождает надежду, приятное ожидание и психологический подъем. Если хуже, то создает тревогу и беспокойство. И то и другое иллюзорно! Истина – это миг между прошлым и будущем, и это и есть ваша жизнь. Через наблюдение в вашу жизнь автоматически будет приходить все больше настоящего.

♥♥♥♥♥

Признаки ошибочной и правильной практик

Перечисленные ниже тревожные симптомы являются признаками того, что вы выбрали неправильную практику дзэн.
Боль в теле вызвана либо неверной позой, либо неправильным дыханием. Поэтому требуется исправить позу либо наладить дыхание.
Быстрая утомляемость или сонливость во время медитации связаны с неверной или слишком напряженной и форсированной концентрацией во время медитации. Выберите более подходящий предмет для концентрации, чтобы она происходила плавно.
Постоянное чувство страха или появление неприятных образов во время медитации вызвано отсутствием доверия с вашей стороны к избранному методу или к себе самому, сомнениями или чувством вины за прошлые мысли либо поступки. В этом случае необходимо на время прервать медитацию, глубже познать ее методы с помощью осведомленных людей или серьезных книг и прививать себе терпимость, милосердие и внимание к людям, чтобы укрепить свою нравственную чистоту.
Головокружение и ощущение дискомфорта во время медитации, а порою случающаяся внезапная раздражительность могут быть вызваны закупоркой энергетических каналов. Воспользуйтесь некоторыми упражнениями по Цигун (самопроизвольный поток ци), чтобы наладить энергетический поток, прежде чем возобновить занятия медитацией.
Следующие благоприятные симптомы указывают на то, что вы делаете успехи в практике дзэн:
1. Чувство свежести и раскрепощенности.
2. Ощущение внутреннего покоя.
3. Проявление заботы и доброжелательности.
4. Способность сосредоточиваться на чем-то все более длительное время.
5. Поразительная чистота и глубина мышления.
6. Ощущение радости от окружающего мира, когда все становится более привлекательным, чем раньше.

Медитация «Три фундамента»

Данная медитативная практика относится к созерцанию. Ее эффект зависит не столько от времени, потраченного на их выполнение, а от «ключей» к этим практикам, которые незаметны на первый взгляд, но имеют огромную силу и определяют качество всей практики. Они имеют глубинную сакральность и хранятся в разных традициях под «семью печатями». Их важность можно выразить следующей поэтической формой: «Подобно тому, как в кузне не было гвоздя – упала подкова. Упала подкова – хромала лошадь. Хромала лошадь – упал командир. Упал командир – разбили войска. Разбили войска – захватили город. И все из-за того, что в кузне не было гвоздя».
Подобно тому, как одна маленькая деталь разворачивает всю цепь событий, так и ключи к практикам усиливают их во много раз. Один из таких наиважнейших ключей – это искусство трех фундаментов. Нет смысла строить красивый дом на шатком, покрытом трещинами фундаменте. Именно их наличие определяет успешность человека в жизни и отличает практику новичка от мастера.
Итак, три фундамента – это осанка, расслабление и состояние Любви, Благости и Счастья. Каждый из этих фундаментов играет важную роль.
Правильная осанка – это залог отменного здоровья и стабильного потока жизненной энергии. Человек с правильной осанкой всегда ассоциируется с красотой и успехом, а неправильная осанка приближает старение, способствует развитию заболеваний и снижению интеллекта, а также нарушает поток энергии в человеческой структуре. Наш позвоночник является защитой спинного мозга, который напрямую связан с головным, и составляет в единстве с ним центральную нервную систему. Спинной мозг увязывает на себе всю нервную систему, сеть энергетических каналов и энергоцентров.
При правильной осанке происходит полное кровоснабжение внутренних органов, которые будут находиться в тонусе и активно выполнять возложенные на них задачи. Человек, который держит спину прямо, способен глубже дышать, а значит, сердце полностью насыщается кислородом и меньше изнашивается. Правильная осанка также способствует качественному функционированию половой системы.
Правильная осанка – залог хорошего настроения и жизненной энергии. Состояние осанки человека способно влиять на его настроение и жизненный успех. Однако есть и обратный эффект, когда хорошее настроение и успешность отражаются на состоянии осанки.
Человек представляет собой микрокосмос, который воздействует с микрокосмосом Вселенной. Осанка напрямую влияет на его самосовершенствование. Человек находится между небом и землей, как проводник. Мы взаимодействуем с восходящим и нисходящим потоками Земли и Космоса.
Жизненная энергия движется волной, а волна, наложенная на ось, трансформируется в спираль. Осанка человека определяет качество оси для восходящих и нисходящих потоков жизненных энергий, трансформируя внутренний космос в спиральную структуру. Если осанка нарушена, то нет натяжения магнитной оси человека, поэтому через него проходит только линейная энергия восходящих и нисходящих потоков. Если же осанка натянута и стабильна, то магнитная ось микрокосмоса человека будет качественной. Эти потоки будут наполнять человека и трансформировать его, многократно ускоряя самосовершенствование и космическую эволюцию.
Правильная и натянутая осанка держит трое «врат совершенного» открытыми и максимально активными:
1.  «Врата Жизни» находятся на уровне поясницы напротив пупка;
2.  «Небесные Врата» – между лопатками;
3.  «Духовные Врата» – на верхнем шейном позвонке («атлант»), который активизирует шишковидную железу человека, гармонизирует полушария мозга и способствует Просветлению сознания.
Таким образом, осанка – это здоровье и эволюция человека.
Следующим важнейшим жизненным моментом является умение владеть тонусом мускулатуры, сознательно расслаблять все мышцы или их изолированные группы. Расслабляться важно и необходимо, не только когда мы напряжены, но даже когда полны сил. Когда наше тело расслаблено, то все тяжелые мысли и переживания растворяются. Тело, мысли, психика, дыхание, энергия и сознание тесно взаимосвязаны.
От расслабления и напряжения также зависит качество отдыха. Напряженный человек и во время отпуска не отдохнет. Расслабленный человек будет бодр и в тонусе даже в самые тяжелые периоды жизни.
Напряженное тело оттягивает на себя силы, раздражает центральную нервную систему и сопротивляется потокам жизненной энергии. В расслабленном теле организму легче восстановить себя, очистить, укрепить, успокоить ум и психику. Расслабленное тело качественней проводит потоки жизненных энергий. Оно также становится хорошим проводником для физических и энергетических потоков.
И, наконец, огромную роль в практике играют состояния Любви, Благости и Счастья.
Состояние любви – это свет, вырывающийся из вас и заполняющий все клетки тела, органы и внешнее пространство живительной силой. Он растворяет заботы и печали и укрепляет психику.
Если вы способны видеть прекрасное, то прекрасное способно видеть вас. Таким образом вы сонастраиваетесь и бесконечно взаимонаполняетесь, растворяя все иллюзорное.
... Сейчас много говорят о важности любви, но самый важный вопрос – как мы можем научиться любить? Мы учимся любить, изучая различные техники и медитации, придерживаемся этики, морали и заповедей, однако в человеке уже присутствует бесконечный поток любви и счастья. Ему просто не дают естественно вылиться и проявиться наши убеждения ума и сформированная психика. Единственное, что нам необходимо, – это растворить эти преграды силой своего ясного сознания и тотального присутствия. Только тогда поток любви сам естественно хлынет из вас. Если достигнуть такого состояния сознания не удается и поток вашей любви далеко небезусловный, тогда необходимо учиться работать с чувствами и с состояниями.

Формирование осанки в положении стоя

1. Подойдите к стене и встаньте к ней спиной.
2. Прижмитесь к стене спиной. Вы должны касаться ее четырьмя точками: пятками, поясницей (для этого ее необходимо округлить, опустить чуть вниз и вытянуть, «поджав хвост»), лопатками и затылком.
3. Опустите плечи, подбородок прижмите к себе, не отрывая затылок от стены, сохраняя комфортную позицию. Голова не должна «падать» вперед, а подбородок не тяните через силу. По мере открытия «атланта», седьмого шейного позвонка и шейного корсета, подбородок будет удобнее прижимать к себе.
4. Кончиком языка коснитесь верхнего неба за зубами. Не сжимайте челюсть, между верхней и нижней челюстью должно быть расстояние в маленькое пшеничное зерно. Сжатые зубы влекут напряжение в челюсти, что ведет к напряжению в психике, и, следовательно, это начинает волновать ум. Отвлеченный ум рассеивает ясность сознания и бдительность. Поэтому челюсти должны быть расслаблены, а зубы верхней и нижней челюсти не соприкасаться друг с другом.
5. Макушкой «упритесь в небо», растягивая позвоночник по оси. Подбородок все еще прижимайте к себе, открывая верхний шейный позвонок.

Формирование осанки в положении сидя.

Для качественного освоения осанки в сидячем положении сначала вы должны освоить положение стоя. Вам нужно научиться стоять на протяжении двух минут без напряжения и без стеснения в дыхании.
1. Сядьте на краешек стула или в любую другую позу для сидячих практик (лотос, полулотос и т. п.).
Если вы сидите на стуле, то не перекрещивайте ноги, держите их прямо, а стопы плотно упирайте в пол.
2. Округлить поясницу назад, как и в положении у стены, поймав голову на ось позвоночника. Сохраняйте равновесие, корпус не должен падать ни вперед, ни назад, ни влево, ни вправо. Поясница в свою очередь не должна уходить вперед, округляя живот. Это очень важно. Когда поясница втянута внутрь, то голова, создающая тяжесть в плечах, будет поддерживаться. Вес головы сбалансирован, поэтому ее можно с легкостью удерживать.
3. Опустите плечи, а подбородок прижмите к себе, к верхней части шеи. Голова не должна «падать» вперед, лицо смотрит вперед. Не тяните подбородок через силу. По мере открытия «атланта», седьмого шейного позвонка и шейного корсета, подбородок будет удобнее прижимать к себе.
4. Кончиком языка коснитесь верхнего неба за зубами. Челюсть не сжимайте.
5. Макушкой «упирайтесь в небо», а поясницу тяните вниз, растягивая позвоночник по оси, как струну, прижимая подбородок к себе. Голова не упадет.
Научитесь пребывать в этом неподвижном положении по две минуты. После вхождения в первый фундамент (осанка) переходим во второй (расслабление). При расслаблении качество осанки не должно изменяться.
Существует множество методов по расслаблению тела. И с выдохом, и с попеременным напряжением и расслаблением тела, применяют также медитации и аффирмации для достижения расслабления. Расслабляются и сверху вниз, и снизу вверх. Однако есть всего две точки, расслабив которые, расслабляется и все тело целиком:
1. лоб и ум расслабляет внутренний мир человека;
2. точка «покоя», расположенная в районе промежности и вглубь тела на три сантиметр, расслабляет физическое тело человека.
Сначала избавьте дыхание от напряжения, сделайте его свободным и естественным. Не управляйте и не регулируйте его, только наблюдайте за его естественным ходом.
После этого сделайте глубокий вдох и на выдохе представьте, как сверху вниз по телу идет волна, расслабляющая лоб и ваш ум. Выдохните и задержите дыхание до естественного желания сделать вдох. Не думайте, как это сделать, просто выдыхайте и расслабляйтесь. Осмотрите внутренним взором, что осталось напряженным, после чего плавно вдохните и с выдохом пошлите к этим участкам свою улыбку и волну расслабления. Повторяйте этот этап до полного расслабления.
После расслабления лба и ума перейдем к расслаблению точки «покоя» аналогичным образом. Плавно вдыхаем и с выдохом направляем улыбки и белый свет в низ живота до полного ее расслабления.
Не нарушайте осанку и не допускайте вялости. Тело максимально расслабляем, а натяг макушки в небо сохраняем.
Самое главное – расслабить две тайные точки, приводящие к абсолютному расслаблению человека. Сначала вы будете расслаблять их по отдельности, но со временем научитесь это делать одновременно. Также сначала можно практиковать расслабление в положении лежа, выполняя ту же последовательность действий.
Поначалу на расслабление двух точек может уйти длительное время, но с опытом вы научитесь моментально расслабляться, только вспомнив об этом. На продвинутом уровне вам не придется напрягаться вообще, вы будете постоянно сохранять расслабленность, ясность ума и активность.
Запомните: новички используют медитацию для расслабления, а мастера используют расслабление для медитации! Только научившись пребывать в осанке и расслаблении одновременно, вы сможете научиться третьему фундаменту качественно и глубоко.
Перейдем к последнему этапу. Состояние Благости и Любви является высшим фундаментом, а все три вместе – это великая сила, творящая чудеса.
Данная практика требует способности работать с чувствами напрямую. Если это тяжело для вас, то лучше уделить больше времени предыдущим двум фундаментам.
1. Закройте глаза и улыбнитесь. Третий фундамент всегда должен начинаться с улыбки на лице. Когда человек в нейтральном выражении лица, у него напряжены 386 лицевых мышц, эндокринные железы и эноргоцентры пассивны. Когда же на лице улыбка, напряжено всего лишь 14 лицевых мышц, мы более расслаблены и, самое главное, счастливы. Что мы ощущаем, то и излучаем, а что излучаем, то и получаем обратно!
2. При проявлении улыбки мы вспоминаем любимого человека или самый счастливый момент в жизни, когда вам было хорошо, и вы радовались жизни.
3. Сохраняйте состояние счастья как можно дольше. Войдите в него и удерживайте его. Переполнитесь им. Улыбка позволяет усилить состояние счастья, даже когда его нет.
4. Теперь отбросьте образ, которые помог нам войти в состояние любви или счастья, и держите это состояние самостоятельно, продолжая наслаждаться им. Сейчас ваша медитативная задача – пребывать в этом благостном состоянии как можно дольше, ни на секунду не теряя

Уделите пять минут для медитации высшего фундамента, активирующей все клетки и органы тела и излучающей свет. Что мы излучаем, то и получаем, а излучаем мы то, что испытываем. Так что радуйтесь и наслаждайтесь пребыванием в этом состоянии, а своей внутренней улыбкой усиливайте свое состояние.
Тот, кому удастся качественно выстроить три фундамента, начнет энергетически перемешиваться своим внутренним Космосом с внешним Космосом, приобретая качества Вселенной.
Только воссоздав опору из трех нерушимых фундаментов, можно заниматься практикой или любой другой деятельностью (это может быть просто прогулка или общение с друзьями). Три фундамента должны быть всегда с нами, тем более если вы занимаетесь практикой самосовершенствования.
Воздвигать опору необходимо сразу после пробуждения, и высшим искусством считается, если удается непрерывно удерживать три фундамента на протяжении всего бодрствующего состояния, чем бы вы ни занимались. Без фундаментов не стоит и начинать практику, будете только мучать себя, а ваша практика будет поверхностной. Без фундаментов и обычная жизнь вне практик становится пустой и бессмысленной.
Многие торопятся и пренебрегают этой опорой. Не торопитесь! Потратьте достаточное количество времени на качественное воздвижение трех фундаментов. Тогда плоды вашей практики проявятся гораздо быстрее, и вы достигнете за несколько месяцев того, к чему другие стремятся годами.
В каком состоянии вы занимаетесь, то состояние и усиливается внутри вас. Если вы практикуете в нейтральном состоянии, то внутри вас возрастает состояние безразличия, которое приведет к бездушию. Если вы практикуете в состоянии тревоги, то психика накопит стресс и апатию. Если же вы практикуете в наслаждении, получая удовольствие от процесса практики, то вы излучаете бесконечную силу и энергию Души, которые ускорят вашу эволюцию.
Запомните главное правило: если вы не способны получать удовольствие от практики, то как бы упорно вы ни практиковали, считайте, что вы не практиковались вообще.
Любой выбранный вами путь необходимо проходить в трех фундаментах постепенно, а не второпях. Если вы находитесь там, то каждое мгновение вашей жизни будет доставлять вам максимум опыта и радости. А путь и практика самосовершенствования будут едины с потоком жизни.
Медитация «Три фундамента» является практикой внутреннего самонаблюдения и расширения огня сердца до трансцендентного состояния – Просветления.
1. Займите удобное положения тела и сформируйте первый фундамент – осанку.
2. Удерживая макушечный натяг в небо, расслабляемся – второй фундамент.
3. Не думайте о прошлом, будущем и настоящем. Сейчас самое главное – это медитативная практика духовной эволюции сознания через сердце.
4. Взрастите любовь в своем сердце – третий фундамент. Радуйтесь и улыбками усиливайте состояние счастья и любви, подобно мехам, разжигающим огонь в кузне.
5. Удерживайте это состояние, не отвлекаясь, созерцайте чувство благости, радости и любви, и ваше внимание укоренится.
Уделите этой медитативной практике созерцания десять минут. Когда вы научитесь удерживать состояние счастья две минуты без отвлечений, то заметите, как оно разворачивается и увеличивается. С опытом можно увеличивать медитативную практики до 30 минут и выше. В конечном итоге научитесь пребывать в любви и радости все бодрствующее состояние, чем бы вы ни занимались.
Любовь – это единственная сила, которую чем больше отдаешь, тем больше получаешь. Сила сердца – есть высшая энергия термоядерного синтеза, растворяющая иллюзии и сансару.
Жизнь без сердца ведет человека лишь к смерти. Только Душа, свободная от материальных уз, способна одухотвориться. Божественное пламя сердца есть источник всех вещей. Сделай из своего тела пламя Души и свет Любови. Если тело абсолютно пронизано этим пламенем, оно никогда не узнает прикосновение смерти, потому что познает бессмертие и лучезарное тело Света!